十八罗汉名字都是什么,详解十八罗汉排名及典故

2020-02-27 03:47 来源:1zplay-最快的电竞比分网

十八罗汉,历史上实有其人。据说,他们受到释迦牟尼佛的嘱托,长住世间,弘扬佛法。下面我们了解一下十八罗汉名字。

十八罗汉简介:十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

问:十八罗汉是哪十八个人?都有什么本事?

我们常提起的“十八罗汉”一般是指佛教传说中十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉,也称罗汉或尊者,即得道者、圣人。十八罗汉由十六罗汉加二尊者得来,他们皆为释迦牟尼的弟子。十六罗汉经唐代玄奘法师译出之后,便流行开来。相传经清乾隆帝钦定,十七、十八罗汉为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉的名号才最终确定。当然现今关于最后两位罗汉仍存在不同说法。

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罗汉,即为阿罗汉,梵名(Arhat)他们是佛的得道弟子,是小乘佛教修行所获的最高果位。修到罗汉的境地,已经断尽三界烦恼,灭除见、修二惑,永远解脱轮回。从这个意义上说,阿罗汉果位,又可称为“无极果”或“无学果”,表示已经到达极点,所学已尽,再没什么可学的了。

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乾隆帝钦定的十八罗汉包括:

第一位宾头卢尊者。出身婆罗门贵族,原来是拘舍弥城优填王的大臣。他的长相奇特,“眉长数寸,发白如霜”,俗称长眉罗汉。中国禅林食堂常常供其像,佛经《法住记》说他住在西瞿陀尼洲。

阿罗汉这个词是梵文音译,有三义:

“十八罗汉”在中国民间耳熟能详,但若问他们姓字名谁,是何来历恐怕知道的人就不多了,而且其中的第十七、十八两位罗汉,还是由苏轼命名,乾隆皇帝钦定的。

  1. 宾度罗跋啰惰阇(坐鹿罗汉,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行)

  2. 迦诺迦伐蹉(喜庆罗汉,古印度雄辩家,知一切善恶法)

  3. 迦诺迦跋厘惰阇(举钵罗汉,托化缘的行者)

  4. 苏频陀(托塔罗汉,佛陀关门弟子,因怀念佛陀而常手托佛塔)

  5. 诺距罗(静坐罗汉,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷)

  6. 跋陀罗(过江罗汉,贤者,过江似蜻蜓点水)

  7. 迦理迦(骑象罗汉,佛的侍者,本是一名驯象师)

  8. 伐阇罗弗多罗(笑狮罗汉,金刚子,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名)

  9. 戍博迦(开心罗汉,出家前为宦官,曾袒露其心,使人觉知佛于心中)

第二位迦诺迦伐蹉尊者。他是知道一切善恶法的声闻弟子,住在北方迦湿弥罗国。

其一曰“杀贼”,即杀一切烦恼之贼,佛教把众生因无明迷妄所引起的各种烦恼、疑惑、痴迷等情,称之为心中之“贼”,认为它们是扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感。而阿罗汉已经灭尽了这种种“心中之贼”。“

罗汉又称阿罗汉,是指能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行圆满又具有引导众生向善的德行,堪受人天供养的圣者。

10.半托迦(探手罗汉,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名)

第三位迦诺迦跋厘惰阁尊者,住在东胜身洲。

其二曰“应供”,谓到了阿罗汉果位,已经断灭一切能导致生死流转的“有漏”法,身心清静,应受人天供养。

罗汉原属佛门之中的小乘佛教,但在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,小乘佛教的罗汉们便纷纷转向“往世不涅”的大乘佛教,于是在大乘佛教之中,罗汉们有了他们新的地位。

11.罗怙罗(沉思罗汉,释迦牟尼亲生儿子,以密行居首)

第四位苏频陀尊者,住在北俱卢洲。

其三曰“无生”(或不生),即是说阿罗汉已进入永恒不变的涅槃境界,不再进行生死轮回,已达不生不灭的境界。 ”

“十八罗汉”是在中土的佛教之中,十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,这十八位罗汉均为佛祖释迦牟尼的弟子。

12.那伽犀那(挖耳罗汉,以论“耳根清净”闻名,故称挖耳罗汉)

第五位诺矩罗尊者,住在南赡部洲。

从“十六罗汉”到“十八罗汉”

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,便嘱咐十六位罗汉永住世间,弘扬佛法。佛教最初在传到中国时,原本只有十六位罗汉,但至唐末便开始出现了十八罗汉的雏形,而到了宋代时,则盛行十八罗汉了。

13.因揭陀(布袋罗汉,常背一布袋笑口常开,又名布袋和尚)

第六位跋陀罗尊者,是佛的侍者,主管洗浴事,故有些禅林浴室供他的像。《法住记》说他住在耽没罗洲。

十六罗汉像出现的较早。主要依据唐代玄奘法师翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》创作,佛经上讲,他们受佛的嘱咐,不入涅槃,常住世间,受世人的供养而为众生作福田,流通、护持佛法。

“十八”在中国是吉数,许多事情都要用“十八”来表示,诸如“十八般武艺”、“十八层地狱”、“祖宗十八代”等等,所以,罗汉也必须是“十八”位。

14.伐那婆斯(芭蕉罗汉,出家后常在芭蕉树下修行用功)

第七位迦理迦尊者,是佛的一般侍者,住在僧伽荼洲。

十八罗汉的兴起,一种说法是:主要与画家的创作有关,而没有什么经典依据。所以后两位罗汉的名称诸说不一。元明以后,寺院多塑十八罗汉,因此十八罗汉反比十六罗汉之说更流行了。第二种说法是:古代的中国人认为“九”是吉利数,因此总认为“十六”没有“十八”(两个“九”)好,如“十八般武艺”、“十八学士。

一:“坐鹿罗汉”,

15.阿氏多(长眉罗汉,佛的侍者,传说出生时就有两条长眉,魏晋南北朝的梁武帝,据说是其化身受难)

第八位伐阁罗弗多罗尊者,意为金刚子,住在钵刺孥洲。

“十八”是一个吉数,中国文化中的许多数量表达都用“十八”,如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”,如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等,“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在历史上嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉 。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一!

二:“欢喜罗汉”,

电竞比分网,16.注荼半托迦(看门罗汉,半托迦的弟弟,为人尽忠职守)

第九位戍博迦尊者,有“贱民”、“男根断者”之义,住在香醉山中。

最早记录这件事的是宋代的苏轼。苏轼之父苏洵,是著名的唐宋散文八大家之一,系云门宗四世圆通禅师的皈依弟子,其母程夫人出身望族,嫁与苏洵之后,专心事佛,苏家供有禅月大师所绘的十八罗汉像。

三:“举钵罗汉”,

17.迦叶尊者(降龙罗汉,传说曾降伏恶龙,并降世于一凡人身上,该人就是济公)

第十位半托迦尊者,意思是“路边生”,原来这个罗汉是个私生子。他弟弟也是个“路边生”,所以他该叫“大路边生”。据说,他们的母亲是大富长者之女,与家奴私通,逃避他国,久而有孕,临产归来,在途中生二子。后来,兄弟二人,均出家成为罗汉。

宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为:第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者(《弥勒下生经》中记载)。

四:“托塔罗汉”,

18.弥勒尊者(伏虎罗汉,曾降伏过猛虎)。

第十一位罗喉罗尊者。意译“障月”、“执月”。他是释迦牟尼唯一的一个儿子。据说,佛出家之夜,释迦牟尼在俗时的妻子怀孕,6年后佛成道之夜月食时降生,故名。他出家后成为释迦牟尼的十大弟子之一,号称“密行第一”。住在毕利飚瞿洲。

另有清朝乾隆年间,乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为:十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(弥勒尊者),降龙伏虎很合中国人的口味,在加上是钦定,从此十八罗汉便被规定了下来。

五:“静坐罗汉”,

个人认为十八罗汉故事中存在后人过分解读的部分。十六罗汉原型为公元2世纪师子国(今 斯里兰卡)庆友尊者所作的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》中提到的十六罗汉,其文中仅记载了十六罗汉的名字和所住地区,而对其生前之事、相貌特征等状况的记载并不清晰。如被认为是化身为梁武帝的长眉罗汉,还有真身是曾降伏恶龙的济公的降龙罗汉,固然有真实的历史人物原型,但当民间历史和佛教传说结合,更增添了神秘的宗教色彩。

第十二位那伽犀那尊者。意译“龙军”,习称“那先比丘”,生干佛灭后,7岁出家。住在广半度波山。

西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉,纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。

六:“过江罗汉”,

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第十三位因揭陀尊者,住在广胁山中。

十八罗汉排名及名称由来:

七:“骑象罗汉”,

第十四位伐那婆斯尊者,住在可住山中。

第一位,宾头卢尊者(宾头卢突罗奢俗称“坐鹿罗汉”)梵语(Pindolabharadvaja)。他曾经乘坐的他的鹿骑进入皇宫劝说国王学佛修行。

八:“笑狮罗汉”,

第十五位阿氏多尊者,住在鹫峰山中。

第二位,迦罗迦伐磋尊者(“喜庆罗汉”、“欢喜罗汉”,知一切善恶法)梵语(Kanakavatsa)。它清楚世间一切善恶丑,所以在很就很久以前,他是在古代印度做一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容,所以叫欢喜罗汉。

九:“开心罗汉”,

第十六位注荼半托迦尊者。他是第十位半托迦尊者的弟弟,即“小路边生”,但哥哥聪明而他愚钝。

第三位,迦诺迦跋厘惰督尊,(举钵罗汉,住东胜身洲)梵语(Kanakabha^radvaja)。举钵罗汉是一位托钵化缘的行者。所以手里一直拿着钵。

十:“探手罗汉”,

五代时,对罗汉的尊崇开始风行,绘画中十六罗汉发展为十八罗汉。后来增加的二位,说法不一。有的说是写《法住记》的庆友和尚和大译经家玄奘,还有的说是迦叶和布袋和尚。最后乾隆皇帝把第十七罗汉定为降龙罗汉,第十八罗汉是伏虎罗汉。经皇帝的御定,以后的十八罗汉就以此为准了。

宾头卢尊者

十一:“沉思罗汉”,

十六罗汉是有历史依据的,而十八罗汉的形成,并没有什么经典依据。主要是当时画家们在十六罗汉之外加画了两位,成为以后最流行的罗汉群像。

第四位,苏频陀尊者,(托塔罗汉,住北俱卢洲)梵语(Suvinda)。托塔罗汉,托塔罗汉是佛陀所收最后一名弟子,因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。

十二:“挖耳罗汉”,

第五位,诺巨罗尊者,(静坐罗汉,住南赡部洲)梵语(Nakula)。静坐罗汉又名为大力罗汉,因为他过去是武士出生,所以力大无穷,能搬动任何重物。

十三:“布袋罗汉”,

第六位,跋陀罗尊者,是佛的侍者,(过江罗汉,主管洗浴之事,住在耽没罗洲)梵语(Bhadra)。他是一名贤者,过江似蜻蜓点水。

十四:“芭蕉罗汉”,

第七位,迦理迦尊者,(骑象罗汉,佛的侍者,住僧迦荼洲)第八位,督罗佛多罗尊者,住钵刺拿洲。梵语(Karika)。骑象罗汉是佛主的侍者,他原本是一名驯象师。

十五:“长眉罗汉”,

第八位,伐奢罗弗多罗(笑狮罗汉,意思为“金刚子” 住钵刺拿洲。)梵语(Vajraputra)。笑狮罗汉原先是一名猎人,因为学佛,所以不再杀生,狮子来谢,故有此名。

十六:“看门罗汉”,

第九位,戌博迦尊者,(开心罗汉,意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者,住在香碎山中)梵语(Ji^vaka)。又说开心罗汉在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人觉知佛于心中,所以就叫做开心罗汉。

十七:“降龙罗汉”(迦叶尊者),

第十位,半托迦尊者,(探手罗汉,意思为"路边生"他是一个私生子)梵语(Panthaka)。探手罗汉是一个路边生,因打坐完经常把手举起伸懒腰,所以叫探手罗汉。

十八:“伏虎罗汉”(弥勒尊者)。

第十一位,侯罗尊者,(沉思罗汉,释迦牟尼的亲生儿子,出家成为释迦的十大弟子之一,号称“密行第一”,住毕利杨瞿洲。)梵语(Ra^hula)。沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子,佛陀十大弟子中,佛法道行是居首位的。

“十八罗汉”的姓名和来历,最早出自于苏轼的《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》。

第十二位,那迦犀那尊者,(挖耳罗汉,意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)住广半度坡山。)梵语(Na^gasena)。挖耳罗汉以论耳根清净闻名,所以称挖耳罗汉。

苏轼在文中列举出了这十八位罗汉的姓名,即前十六位罗汉加上迦叶、弥勒二位尊者,而降龙、伏虎二位罗汉,则是由清朝的乾隆皇帝钦定的,也算是受过皇封的罗汉了。中国最早的“十八罗汉”画像,为五代时期的张玄及贯休所绘,最早的“十八罗汉”雕像,现存于杭州的烟霞洞。

挖耳罗汉

第一位罗汉——坐鹿罗汉

第十三位,揭陀尊者,住广胁山中。梵语(An%gaja)。布袋罗汉经常背着一个布袋,每时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。

(宾度罗跋罗堕阁尊者:宾度罗是印度十八姓之一,跋罗堕阁是名)

第十四位,伐那婆斯尊者,(芭蕉罗汉,住可住山中。)梵语(Vanava^-si)。因为他是出家后常在芭蕉树下修行,有一天终于在芭蕉树下修成正果,所以叫芭蕉罗汉。

本事:擅长骑鹿

第十五位,阿氏多尊者,(长眉罗汉,佛的侍者,住鹫峰山中)梵语(Ajita)。长眉罗汉,跟骑象罗汉一样,也是佛的侍者,传说自从出生时就有了两条长眉了,所以叫做长眉罗汉。

第二位罗汉——欢喜罗汉

第十六位,注荼半托迦尊者(看门罗汉,是半托迦尊者的弟弟,即“小路边生”(也是一个私生子)梵语(Cu^l!apanthaka)。看门罗汉,是半托迦的弟弟,为人尽忠职守。

(迦诺迦代蹉尊者)

第十七位,迦叶尊者,为降龙罗汉。降龙罗汉,因为早在古印度之时,龙王偷佛经,他就降幅过龙王,夺回佛经,所以立了大功,所以叫做降龙罗汉。

本事:擅长欢笑

第十八位,弥勒尊者,为伏虎罗汉。伏虎罗汉,因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎,他把他的斋饭分给这只老虎吃,所以就叫伏虎罗汉。

第三位罗汉——举钵罗汉

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(诺伽跋哩陀尊者)

本事:高举铁钵

第四位罗汉——托塔罗汉

(苏频陀尊者)

本事:随身带塔、修得五神通和非非想及非想定

第五位罗汉——静坐罗汉

(诺距罗尊者:诺距罗可译为大力士)

本事:力大无穷

第六位罗汉——过江罗汉

(跋陀罗尊者:跋陀罗是一种树)

本事:暂未知

第七位罗汉——骑象罗汉

(迦理迦尊者:伽里伽为骑象人的意思)

本事:擅长训象

第八位罗汉——笑狮罗汉

(伐阇罗弗多罗尊者)

本事:有五种不死的福力、带小狮子

第九位罗汉——开心罗汉

(戍博迦尊者)

本事:心中有佛

第十位罗汉——探手罗汉

(半托迦尊者)

本事:单盘膝打坐

第十一位罗汉——沉思罗汉

(罗怙罗尊者:罗怙指一种能引起日月食的魔)

本事:擅长暝思、爹是释迦摩尼

第十二位罗汉——挖耳罗汉

(那迦犀那尊者:那迦犀那即龙的军队的意思)

本事:最擅长论《耳根》

第十三位罗汉——布袋罗汉

(因揭陀尊者)

本事:给蛇拔牙

第十四位罗汉——芭蕉罗汉

(伐那婆斯尊者:伐那婆斯是雨的意思)

本事:暂未知

第十五位罗汉——长眉罗汉

(阿氏多尊者)

本事:暂未知

第十六位罗汉——看门罗汉

(注茶半托迦尊者)

本事:暴力化缘

第十七位罗汉——降龙罗汉

(迦叶尊者)

本事:暂未知

第十八位罗汉——伏虎罗汉

(弥勒尊者)

本事:喂养老虎

注:降龙罗汉与伏虎罗汉都是乾隆爷钦定,这两位罗汉以前最初不存在,后来传为是庆友尊者和君屠钵叹尊者,最后才定为迦叶尊者和弥勒尊者。

十八罗汉是下面十八位!

1、长眉罗汉——阿氏多尊者

2、欢喜罗汉——迦诺伐蹉尊者

3、举钵罗汉——迦诺迦跋厘隋阁

4、托塔罗汉——苏频陀

5、静坐罗汉——诺距罗尊者

6、过江罗汉——跋陀罗尊者

7、骑象罗汉——迦理迦尊者

8、笑狮罗汉——罗弗多尊者

9、开心罗汉——戍博迦尊者

10、探手罗汉——半托迦尊者

11、沉思罗汉——罗怙罗尊者

12、挖耳罗汉——那迦犀那尊者

13、布袋罗汉——因揭陀尊者

14、芭蕉罗汉——伐那婆斯尊者

15、坐鹿罗汉——宾罗跋罗多尊者

16、看门罗汉——注茶半托迦尊者

17、降龙罗汉——庆友尊者

18、伏虎罗汉——宾头卢尊者

十八罗汉的本事

长眉罗汉:传说出生时就有两条长眉,俗称长眉罗汉,十八罗汉之首。福德智慧无量。

欢喜罗汉:隨机说教,方便说法,让众生得欢喜。欢喜罗汉原是古印度一位雄辩师,即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。

举钵罗汉:举钵罗汉是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

托塔罗汉:他因怀念佛陀而常手托佛塔。以怀记佛陀的教法,并启化众生广植福德以成就佛道,因塔是为葬佛舍利的,所以此塔便成为佛的象征。所以苏频陀尊者又称托塔罗汉。苏频陀是佛祖最后一名弟子,修到五神通,又修得非非想及非想定。

静坐罗汉:又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷。罗距罗尊者(俗称靜坐罗汉),于禅坐中瞑思世界宇宙的真理,证悟后说法度众。

过江罗汉:过江似蜻蜓点水,洒脫自在,超越烦恼无边的苦海。相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。其身负经卷、东渡传经、随缘教化,普渡众生。因此称之为过江罗汉。

骑象罗汉:迦理迦本是一位驯象师,骑象轩昂,颂经朗朗,心怀众生,目及四方。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦出家修行而成正果,故名「骑象罗汉」。

笑狮罗汉:罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。据说,由于他往世从不杀生,广积善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为金刚子,深受人们的赞美,尊敬。

开心罗汉:袒露其心,启示众生若能常保持心地的清淨,不造恶业,努力行善,佛在心中,心即是佛,自身便是佛,自心即是佛心。

探手罗汉:因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架于另一腿上,即单盘膝法,每次打坐完毕即将双手举起伸懒腰,长呼一口气而得此名。

沉思罗汉:他表情深沉,仿佛在思考什么问题,所以人们又称之为沉思罗汉。他在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。他的沉思,就是在思智慧与行动。

挖耳罗汉以论“耳根清净”闻名,故称挖耳罗汉。所谓耳根,是由于醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。

布袋罗汉;常背一布袋笑口常开。断除一切烦恼,不受毀誉得失心及外境的影响,凡人间是非善恶之事皆包容於心,如同布袋容纳而欢喜自在。

芭蕉罗汉:出家后常在芭蕉树下修行,世间的喧嚷烦恼不能侵挠他的心。

坐鹿罗汉:端坐神鹿、若有所思泰然自若,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

看门罗汉:出家四个月一句偈语也学不全,但在佛陀的精心点化下,不久也证得阿罗汉果。佛陀送给他一根锡杖。他化缘时就在人家门口摇动锡杖以求布施。故他又称看门罗汉。

降龙罗汉:传说当时海龙王发动洪水,把佛经收藏于龙宫之内,而正是庆友尊者(或降龙尊者)降服了龙王取回佛经,立了大功,因此他也就被尊名为降龙罗汉。

伏虎罗汉:传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为伏虎罗汉。

少林寺有举世闻名的十八罗汉功,还有十八罗汉阵,经过影视作品的渲染,十八罗汉已经深入人心,在人们心中十八罗汉不仅仅是佛教护持正法的阿罗汉,还是功夫高深、维护正义的代表。

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我们常提起的“十八罗汉”一般是指佛教传说中十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉,也称罗汉或尊者,即得道者、圣人。十八罗汉由十六罗汉加二尊者得来,他们皆为释迦牟尼的弟子。十六罗汉经唐代玄奘法师译出之后,便流行开来。相传经清乾隆帝钦定,十七、十八罗汉为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉的名号才最终确定。当然现今关于最后两位罗汉仍存在不同说法。

乾隆帝钦定的十八罗汉包括:

  1. 宾度罗跋啰惰阇(坐鹿罗汉,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行)

  2. 迦诺迦伐蹉(喜庆罗汉,古印度雄辩家,知一切善恶法)

  3. 迦诺迦跋厘惰阇(举钵罗汉,托化缘的行者)

  4. 苏频陀(托塔罗汉,佛陀关门弟子,因怀念佛陀而常手托佛塔)

  5. 诺距罗(静坐罗汉,又为大力罗汉,因过去乃武士出身,故力大无穷)

  6. 跋陀罗(过江罗汉,贤者,过江似蜻蜓点水)

  7. 迦理迦(骑象罗汉,佛的侍者,本是一名驯象师)

8. 伐阇罗弗多罗(笑狮罗汉,金刚子,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名)

  1. 戍博迦(开心罗汉,出家前为宦官,曾袒露其心,使人觉知佛于心中)

10.半托迦(探手罗汉,因打坐完常只手举起伸懒腰,而得此名)

11.罗怙罗(沉思罗汉,释迦牟尼亲生儿子,以密行居首)

12.那伽犀那(挖耳罗汉,以论“耳根清净”闻名,故称挖耳罗汉)

13.因揭陀(布袋罗汉,常背一布袋笑口常开,又名布袋和尚)

14.伐那婆斯(芭蕉罗汉,出家后常在芭蕉树下修行用功)

15.阿氏多(长眉罗汉,佛的侍者,传说出生时就有两条长眉,魏晋南北朝的梁武帝,据说是其化身受难)

16.注荼半托迦(看门罗汉,半托迦的弟弟,为人尽忠职守)

17.迦叶尊者(降龙罗汉,传说曾降伏恶龙,并降世于一凡人身上,该人就是济公)

18.弥勒尊者(伏虎罗汉,曾降伏过猛虎)。

个人认为十八罗汉故事中存在后人过分解读的部分。十六罗汉原型为公元2世纪师子国(今 斯里兰卡)庆友尊者所作的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》中提到的十六罗汉,其文中仅记载了十六罗汉的名字和所住地区,而对其生前之事、相貌特征等状况的记载并不清晰。如被认为是化身为梁武帝的长眉罗汉,还有真身是曾降伏恶龙的济公的降龙罗汉,固然有真实的历史人物原型,但当民间历史和佛教传说结合,更增添了神秘的宗教色彩。

十八罗汉源于佛教的传说。十八罗汉并非都是“罗汉”,而是由十六罗汉加上两位尊者组成的。十八罗汉是释迦弥勒的弟子,其主要起源于晚唐时期。因为佛教文化的兴起,所以导致了“十八罗汉”的形象活现于人们心中,而之所以会出现“十八罗汉”,也和中国人对待“九九”数字的偏好。下面我们来说一下十八罗汉分别是那些人吧!

降龙罗汉:

提到降龙罗汉,我们不得不想到“李修缘”了,也是济公的原型。济公也就是降龙罗汉转世。降龙也被誉为“释迦尊者”。

《济公外传》中说到:济公是降龙罗汉转世:降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘。

伏虎罗汉:

也称“弥勒尊者”。坐骑是一只猛虎。相传弥勒尊者居住的寺庙外经常有老虎因为饥饿咆哮,于是他便把自己的食物分给老虎吃了。时间久了,这只老虎便被驯服了,随后也成了他的坐骑。

坐鹿罗汉:

又称:宾度罗跋罗堕阁尊者。传说此人是印度的大臣,权倾朝野,但是他却不在乎国家大事,而是选择去当和尚。

跋罗堕阁是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,宾度罗是名。

欢喜罗汉:

又称迦诺迦代蹉尊者。迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。他善于雄辩,辩论第一高手。他在辩论的时候常常带有笑容。人家曾以此事问过他,他笑着回答说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”这也是为什么叫“欢喜罗汉”!

举钵罗汉:

又称诺迦跋哩陀尊者。这位和尚很有特点,怎么呢?他是一位化缘的和尚,但是他化缘不是简单地将钵盂递过去而已,而是将钵盂顶在头上。当他得道以后,人家变称他为:“举钵罗汉”。

托塔罗汉:

又称苏频陀尊者。这个罗汉是释迦牟尼收的最后一位弟子。我们知道,原来的“塔”在中国是没有的,而是随着佛教而传过来的(也可以说成中国造的)。那么以前的“塔”是用来干嘛的呢?——是用来放“佛骨”的。托塔罗汉手中的塔即是“武器”也是信仰,意为“佛祖常在”。也可以说成是纪念自己的师傅。

静坐罗汉:

又称诺距罗尊者。诺距在印度佛教文化中是“大力士”的意思。所以可想而知,这位罗汉是一位拥有着千斤之力的大力士!但是他却“心静祥和”一点也没有那种,正襟危坐的样子。

过江罗汉:

又称跋陀罗尊者。“跋陀”之意,我们大概能猜到,“跋山涉水”的意思(当然不是)。这位罗汉可以说是一位“旅行家”。但是不是去游玩,而是去讲经,普度众生。

身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。

骑象罗汉:

又称迦理迦尊者。这个罗汉,得到之前是做“驯象”工作的。也就是我们说的“驯象师”。相传,大象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。所以这些也是这位罗汉的特殊标杆。

笑狮罗汉:

又称伐阇罗弗多罗尊者。是释迦牟尼的第八个弟子(十八罗汉里面)。这个罗汉,比较特殊。他法力无边,但是却总是不彰显出来,而且从来不杀生,不做违背章法的事儿,广积善缘。所以他这一生从得道前都没有什么疾病。成仙以后被人们称为:“金刚子”,意为金刚不坏之身。

开心罗汉:

又称戍博迦尊者。顾名思义,这个罗汉是个乐观的人。但是也是个富有故事的人。得道之前他是中天竺国王之太子。但是他的弟弟不服气啊,就开始发兵作乱。但是他却对弟弟说:“你别这样了,你来做皇帝,我去出家。我对皇帝没有兴趣,我只对佛感兴趣!”很不错的操作,于是他弟弟便听他哥哥的,终止了这场暴动!

探手罗汉:

又称半托迦尊者。

据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。

十八罗汉(佛教十八位尊者),指佛教传说中十八位永驻世间,护持正法的阿罗汉。由十六罗汉加二尊者而来。他们都是释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,到了唐末宋初时开始盛行十八罗汉。

释迦牟尼佛祖为了使佛法能够流芳百世,命其十六罗汉永驻世间,弘扬佛法。后来到了清代,世人为十六罗汉造像时,将另外两位庆友尊者和玄奘大师加了进去。组成了十八位罗汉。由乾隆钦定命名二位为:降龙罗汉和伏虎罗汉。至此十八罗汉名号最终确定。

十八罗汉排名如下:

一,坐鹿罗汉

宾头卢尊者__坐鹿罗汉。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,后来醒悟做了和尚。他曾骑着一只鹿回到皇宫劝说国王修道学佛。因此得名坐鹿罗汉。

二,欢喜罗汉

迦诺迦代蹉尊者~欢喜罗汉,他是古印度论师之一,论师即善于讨论佛学,演说,雄辩。有人问他什么叫做喜?他解释说:由听觉,视觉,嗅觉,味觉和触觉而感到的快乐之喜。他在演说时常带笑容,故得名欢喜罗汉。

三,举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者~举钵罗汉。他原来是一位化缘和尚,因化缘的手法与众不同,手举铁钵向人乞食。后来修行成道后,被世人称其为举钵罗汉。

四,托塔罗汉

苏频陀尊者~托塔罗汉。七层宝塔,佛法通灵威而不怒,道行超群。这名罗汉名叫苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后一位弟子。因手中掌托一塔而得名托塔罗汉。

五,静坐罗汉

诺距罗尊者~静坐罗汉。清净修心,神态自若,安祥瑞庆,进彼极乐。诺距罗可译作大力士,这位罗汉力大无比,常静坐修行,故此得名静坐罗汉。

六,过江罗汉

跋陀罗尊者~过江罗汉。身负经卷,东渡传经跋山涉水,普渡众生。跋陀罗三字意译是贤,这位罗汉其母亲在跋陀罗树下生的他,因此叫跋陀罗。后来因过江传教而得名,过江罗汉。

七,骑象罗汉

迦理迦尊者~骑象罗汉。骑象轩昂,颂经朗朗心怀众生,目及四方。象的梵文叫迦理,这位罗汉本是一位驯象师,出家修行成正果。故名骑象罗汉。

八,笑狮罗汉

伐阇罗弗多罗尊者~笑狮罗汉。此罗汉身材魁梧,确从不杀生。广结善缘,一生无病无痛。被称为金刚子。因常于小狮子相伴。所以世人称他为笑狮罗汉。

九,开心罗汉

戍博迦尊者~开心罗汉。开心见佛,各显神通,相互比莫,佛力无穷。戍博迦尊者传说是唐玄宗开元四年来长安的善无畏尊者。他是天竺国王之太子,后来笑着让位其弟做皇帝,自已一心向佛。出家做了和尚,后得名开心罗汉。

十,探手罗汉

半托迦尊者~探手罗汉,安闲自在,呵欠伸腰,神志灵通,自得其乐。这位罗汉因他打坐时常用半迦坐法,一腿架于另一腿之上,即为单膝盘法。因此被称为探手罗汉。

十一,沉思罗汉

罗怙罗尊者~沉思罗汉。此罗汉特征面相丰腴,蚕眉弯曲,眼大如神。凝重的风姿中带着飘逸潇洒的气韵。在沉思中能知人所不知,在行功中能行人所不能。故此得名沉思罗汉。

十二,挖耳罗汉

那迦犀那尊者~挖耳罗汉。闲逸自得,怡神通窍,妙趣横生,意味盎然。此罗汉是一位论师,因论(耳根)而闻名印度,所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。因论耳到家,挖耳随行,以示耳根清净。被尊称挖耳罗汉。

十三,布袋罗汉

因揭陀尊者~布袋罗汉。无量寿佛,乾坤宝袋,欢喜如意,其乐陶陶。此罗汉是印度一位捉蛇人。为了路人不被蛇咬,捉蛇之后拔去其牙放生于山林。因发善心修成正果。常用一布袋载蛇。后得名布袋罗汉。

十四,芭蕉罗汉

伐那婆斯尊者~芭蕉罗汉。悠闲隐逸,傲视太虚,仙风道谷,超凡脱俗。伐那婆斯梵文意为雨的意思,传说他出生时赶上下大雨。父亲听带外边芭蕉树的响声,于是起名为伐那婆斯。后修成正果后得名芭蕉罗汉。

十五,长眉罗汉

阿氏多尊者~长眉罗汉。慈祥面善,得道高僧,通察大千,心领神会。这位罗汉,生来就有两条长长的白眉。因长相跟佛祖相似都有两年长眉,其父便送他入了佛门。后被列入十八罗汉,号长眉罗汉。

十六,看门罗汉

注茶半托迦尊者~看门罗汉。威武刚烈,警觉敏锐,禅杖在手,勇敢邪魔。他是佛祖释迦牟尼最信任弟子之一。因经常外出化缘,用一根锡杖在施主门外站立摇动而得名,看门罗汉。

十七,降龙罗汉

迦叶尊者~降龙罗汉。此罗汉是清朝乾隆皇帝钦定的。之前叫庆友尊者。以上十六位都是佛祖的弟子,只有他和下面这位是后来加进去的。传说有一本佛经藏于龙宫。于是这位罗汉运用佛法降服了龙王取回佛经,立了大功。所以后来被称为降龙罗汉。

十八,伏虎罗汉

弥勒尊者~伏虎罗汉 。佛祖释迦牟尼座下十八罗汉最后一位。他也是清朝乾隆皇帝钦定的。因伏虎尊者所住的寺庙外,经常有一只老虎出来觅食。他就把自已的饭食分给老虎吃,时间一长猛虎被他降服了,常于虎为伴。故此称他为伏虎罗汉。

十八罗汉,(十八)是一个吉祥的数字。罗汉,寓意坚强,自信。十八罗汉代表着佛教修行以达到最高境界,已经到了极点。在没什么可学的啦。

后人常把十八罗汉用做装饰摆设和佩戴,寓意避邪消灾,逢凶化吉。升官发财,健康长寿。

走进寺院,我们常常会看到大殿两侧奉有十八罗汉像。有书君常常看着这十八罗汉,傻傻地分不清谁是谁,我现在专门学习了一周,分享给大家。

一、十八罗汉的来历

释迦牟尼佛祖为了使佛法能够流芳百世,安排十六罗汉永驻世间,弘扬佛法。到了清代,人们在为十六罗汉造像时,将另外两位尊者加了进去,由乾隆钦定命名二位为降龙罗汉和伏虎罗汉,从此十八罗汉的名号最终确定。

二、十八罗汉的名号和本领

1、骑鹿罗汉-骑鹿回到皇宫,劝说自己曾经的CEO国王修道学佛,国王竟然舍王位而跟着爱上了佛。

2、骑象罗汉-骑象轩昂,颂经声音好听,心怀众生,目及四方。

3、双喜罗汉-善于讨论佛学,演说,雄辩,在演说时他常带笑容,他可以由听觉,视觉,嗅觉,味觉和触觉而感到快乐之喜。

4、笑狮罗汉-广结善缘,一生无病无痛。

5、开心罗汉-笑着让位其弟做皇帝,自已一心向佛。

6、举钵罗汉-出生于古印度一富人之家,据说出生时掌中握一枚金币,每当拿走一枚又新生一枚,奇妙之极,他常将财富施舍众人。

7、托塔罗汉-佛法通灵威而不怒,道行超群。

8、静坐罗汉-力大无穷,可以搬动任何重物。

9、过江罗汉-身负经卷,东渡传经跋山涉水,普渡众生。他的本领是过江如蜻蜓点水,估计轻功不错。

10、探手罗汉-安闲自在,呵欠伸腰,神志灵通,自得其乐。

11、沉思罗汉-在沉思中能知人所不知,在行功中能行人所不能。

12、挖耳罗汉-耳在佛教中有一词叫“耳根”。这是人类认识“世界之源”的起点。同时佛家也提倡“六根清净”,也是一种逃离凡尘的思想。

13、布袋罗汉-常用一布袋载蛇。为了路人不被蛇咬,捉蛇之后拔去其牙放生于山林。他还有一个本事就是笑,每个人听过他笑声的人,心灵都会被净化,都会感受到纯真的幸福 。

14、芭蕉罗汉-悠闲隐逸,傲视太虚,仙风道谷,超凡脱俗。

15、长眉罗汉-慈祥面善,得道高僧,通察大千,心领神会。

16、看门罗汉-威武刚烈,警觉敏锐,禅杖在手,勇敢邪魔。

17、降龙罗汉-降龙罗汉。此罗汉是清朝乾隆皇帝钦定的。传说有一本佛经藏于龙宫,他运用佛法降服了龙王取回佛经。

18、伏虎罗汉-清朝乾隆皇帝钦定的,他把自已的饭食分给老虎吃,老虎被他的善心降服,不再惊扰他人。

三、十八罗汉的引伸义

十八罗汉的兴起,没有经典作为依据,但这四个字一直很流行。少林弟子的十八罗汉阵,是少林寺用来检验功夫是否学成或对外御敌时的好阵法。据说马云的公司核心集团也有“十八罗汉”。 有书君因为看到那些长名字有点头晕目眩,于是介绍十八罗汉时就没有说那些长名字。我现在能分辨这十八罗汉谁是谁了,你呢?

十八罗汉在历史上曾经有不同版本。和古代几乎所有的外来文化一样,十八罗汉也经历过一个融合吸收过程,最终成为一种中外文化糅合的产物。

以下内容全部来自大家小书系列,白化文《汉化佛教与佛寺》。

一、何谓罗汉

罗汉是“阿罗汉”的简称,是佛教修行的一个境界。佛教讲究“觉悟”,而觉悟又可分为三个境界:

1.自觉:自己觉悟

2.遍觉:使众生觉悟

3.圆觉:把以上两项修行到圆满

完成第一项的是罗汉,完成前两项的是菩萨,三项俱全的才能成佛。

据说,佛祖涅槃时,指定了四大罗汉,在世上传播佛法。他们是:摩诃迦叶比丘、君屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。

二、十六罗汉

玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》里面,把罗汉数量增加到十六个。

宾度罗跋罗堕阇。典型形象是头发皓白,有白色长眉,俗称“长眉罗汉”。

迦诺迦伐蹉

迦诺迦跋厘惰闍

苏频陀

诺矩罗

跋陀罗,意译为“贤者”,本是佛祖的一名侍者。据《楞严经》记载,这位是主管洗浴之事的,所以有些寺院浴室中供有他的造像。

迦理迦

伐闍罗弗多罗

戍博迦。这个梵语有“贱民”、“男根断者”的意思,以此推测,这位罗汉或许出身不高,没准是个类似太监的职业。假如此推测成真,也可看出佛教的包容性是很强的,所谓英雄莫问出处也。

半托迦

罗怙罗。这位就是上面所说的“罗云”,是释迦牟尼在俗世时生的儿子,十五岁出家,为佛陀十大弟子之一。

那迦犀那,也叫“那先比丘”。

因揭陀

伐那婆斯

阿氏多

注荼半托迦。他和第10位罗汉半托迦是亲兄弟,据说他们的母亲在路边生产,所以给大儿子起名叫“半托迦”,意思是“大路边生”;小儿子叫“注荼半托迦”,意思是“小路边生”。

十六罗汉是唐朝人爱画的题材之一,比如说大画家王维,就曾画过48幅十六罗汉图。

(这个是十八罗汉图)

三、十八罗汉

十六罗汉是怎么增加到十八罗汉的,已经不好考证了。苏轼有篇《十八大阿罗汉颂》,按此文的说法,五代前蜀的时候,就有十八罗汉图了。

苏东坡在另一篇文章里,补充了十八罗汉的名字。除了上面所说16个以外,第17位是“庆友尊者”,第18位是“宾头卢尊者”。

但这个说法是有问题的。庆友,就是我们上面提到玄奘翻译的《法住记》的作者。而宾头卢就是头一位罗汉“宾度罗跋罗堕阇”。

南宋末年有个和尚叫志磐,就指出了这一错误。他认为,宾头卢尊者是重复的,显然错误。而庆友尊者和另外十六罗汉不属同一时代,也不应该并列。

但谁该算进十八罗汉之列呢?我们回头看第一节,佛祖逝世时,指定了四大罗汉。其中的宾头卢和罗云,已经出现在十六罗汉中了。那么要再补进两个名额,显然应该选择剩下的那两位罗汉,即迦叶尊者和君屠钵叹尊者(也有写作军徒钵叹的)。

四、皇帝钦点

本来事情到这应该完事了。但到了乾隆年间,皇上和章嘉呼图克图(喇嘛教的活佛)有不同意见。他们说,第17位应该是降龙罗汉,即嘎沙鸦巴尊者,也就是迦叶尊者。

第18位则是伏虎罗汉,即纳答密喇尊者,也就是弥勒尊者。

(不过降龙伏虎罗汉的传说,倒是在此之前就出现了,大概时间是北宋以后)

因为这是皇帝钦定,再加上降龙伏虎有动物做陪衬,人物造型比较生动,利于推广,信徒们也爱看。所以从此十八罗汉就确定为这一版本了。

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十八罗汉本来是十六罗汉,即释迦如来的十六个弟子,是历史人物。罗汉,是梵文音译“阿罗汉”。即根据一个人的修行功夫的不同,故取得的成就也有高低之分。“阿罗汉果”小乘佛教修行达到的最高果位,仅次于佛、菩萨,是第三等。

十六位罗汉的名称如下:

第一宾头卢尊者:出身婆罗门贵族,原是拘舍弥城优填王的大臣。这位罗汉爱在别人面前卖弄本事。他是个白头长眉罗汉,有些寺内食堂供养其像。佛经说他住在西瞿陀尼洲。

第二迦罗加伐蹉尊者:出生在玛伽德哈地方一富人家庭,他是知道一切善恶法的声闻弟子,住在北方迦湿弥罗国。

第三迦诺迦跋黎堕阇尊者:出生于古印度一富人之家,据说出生时掌中握一枚金币,每当拿走一枚又新生一枚,奇妙之极,故取名“具金”。长大后他常将财富施舍众人,后出家被释迦牟尼收为弟子,获阿罗汉果位。住在东胜身洲。

第四位,苏频陀尊者,(托塔罗汉,住北俱卢洲)梵语(Suvinda)。托塔罗汉,托塔罗汉是佛陀所收最后一名弟子,因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。

第五位,诺巨罗尊者,(静坐罗汉,住南赡部洲)梵语(Nakula)。静坐罗汉又名为大力罗汉,因为他过去是武士出生,所以力大无穷,能搬动任何重物。

第六位,跋陀罗尊者,是佛的侍者,(过江罗汉,主管洗浴之事,住在耽没罗洲)梵语(Bhadra)。他是一名贤者,过江似蜻蜓点水。

第七位,迦理迦尊者,(骑象罗汉,佛的侍者,住僧迦荼洲)第八位,督罗佛多罗尊者,住钵刺拿洲。梵语(Karika)。骑象罗汉是佛主的侍者,他原本是一名驯象师。

第八位,伐奢罗弗多罗尊者(笑狮罗汉,意思为“金刚子” 住钵刺拿洲。)梵语(Vajraputra)。笑狮罗汉原先是一名猎人,因为学佛,所以不再杀生,狮子来谢,故有此名。

第九位,戌博迦尊者,(开心罗汉,意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者,住在香碎山中)梵语(Ji^vaka)。又说开心罗汉在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人觉知佛于心中,所以就叫做开心罗汉。

第十位,半托迦尊者,(探手罗汉,意思为"路边生"他是一个私生子)梵语(Panthaka)。探手罗汉是一个路边生,因打坐完经常把手举起伸懒腰,所以叫探手罗汉。

第十一位,罗侯罗尊者,(沉思罗汉,释迦牟尼的亲生儿子,出家成为释迦的十大弟子之一,号称“密行第一”,住毕利杨瞿洲。)梵语(Ra^hula)。沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子,佛陀十大弟子中,佛法道行是居首位的。

第十二位,那迦犀那尊者,(挖耳罗汉,意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)住广半度坡山。)梵语(Na^gasena)。挖耳罗汉以论耳根清净闻名,所以称挖耳罗汉。

第十三位,揭陀尊者,住广胁山中。梵语(An%gaja)。布袋罗汉经常背着一个布袋,每时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。

第十四位,伐那婆斯尊者,(芭蕉罗汉,住可住山中。)梵语(Vanava^-si)。因为他是出家后常在芭蕉树下修行,有一天终于在芭蕉树下修成正果,所以叫芭蕉罗汉。

第十五位,阿氏多尊者,(长眉罗汉,佛的侍者,住鹫峰山中)梵语(Ajita)。长眉罗汉,跟骑象罗汉一样,也是佛的侍者,传说自从出生时就有了两条长眉了,所以叫做长眉罗汉。

第十六位,注荼半托迦尊者(看门罗汉,是第十半托迦尊者的弟弟,即“小路边生”(也是一个私生子)梵语(Cu^l!apanthaka)。看门罗汉,是半托迦的弟弟,为人尽忠职守。

后来又增加了二位,成为流行的十八罗汉。这后两位,有的说是写《法住记》的庆有和尚和唐玄奘;还有的说是迦叶和布袋和尚;最后乾隆皇帝吧第十七罗汉定为降龙罗汉(即迦叶尊者),第十八是伏虎罗汉(即弥勒尊者)。十八罗汉的兴起,并未有什么经典作为依据,主要是当时画家们在十六罗汉之外加了两位,而后成为最流行的罗汉群像。

据说,在唐代之前只有十六位罗汉,降龙、伏虎二位罗汉,是后来加进来的,所以就成了十八罗汉。

罗汉是阿罗汉的简称,他是从印度的佛教传入中国,罗汉可以帮人除去生活中一切烦恼;可以接受天地间人天供养;可以帮人达到涅槃境界,不再受轮回之苦。他是佛陀得道弟子,罗汉身心六根清净,了却一切尘缘、了脱生死,修行圆满引导众生向善,是受人、天供养的圣者。

托塔罗汉:这位罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。

探手罗汉:古印度王舍城内,有一座山,山边有一个药叉神叫“半遮罗”,后来他老婆给他生了一个儿子,即为半托迦。半托迦後来随释迦牟尼出家修成正果,被称为“探手罗汉”,全因他打坐时常用“半趺迦坐”法,此法是将一腿架於另一腿上,即“单盘膝法”。打坐完毕,将双手上擧,长呼一口气。

过江罗汉:他叫跋陀罗,跋陀罗是一种稀有的树的名字,她母亲是在跋陀罗树下生的他,所以取名跋陀罗。后来他出家并身负经卷,东渡传经跋山涉水普渡众生。据记载,东印度群岛的佛教,最初就是由钹陀罗,乘船到印度群岛中的爪哇岛传播佛法,因此称之为过江罗汉。

芭蕉罗汉:相传他出生时,雨下得正大,芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为芭蕉。也有的说他喜欢坐在芭蕉树下修行,悠闲隐逸、傲视太虚 、仙风道骨、超脱凡尘故得名芭蕉罗汉。

静坐罗汉 :他原为一位战士力大无比,后来出家当了和尚,他的师父教他静坐修行,放下尘世间的一切恩恩怨怨,忘掉从前当战士时那些打打杀杀的事情,后来修成正果,但是他静坐时仍显现大力士的体魄。

骑象罗汉 :他原本是一位驯象师,后来出家修行,修成正果,象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远,大家叫他骑象罗汉。

看门罗汉:是佛祖释迦牟尼的亲信,他出去化缘时,总是用拳头砸门,叫屋内的人出来布施,有一次因人家的房子腐朽,把人家的门给打烂,结果要道歉认错。他有些委屈,后来他回去问佛祖,佛祖赐给他一根带有铁环的锡杖,并告诉他以后去化缘,不用打门,用锡杖在人家门前摇动,如果没人出来就去别的人家,也因此得名看门罗汉。

举钵罗汉 :诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚,他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,后来世人称他为"举钵罗汉"。他是一位慈悲平等托钵化缘的行者,藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

布袋罗汉:相传在他的家乡,经常有人被蛇咬伤,他就拿一个布袋子到处抓蛇,然后拔掉蛇的毒牙,在放生于深山,因此善心而修成正果,他的布袋是装蛇的袋子,也因此得名。

长眉罗汉 :他的前世是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,仍然修不成正果,死后又转世为人。他一出世就有两道长长的眉毛,有人对他的父亲说道:"佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。"他父亲带他长到六七岁时就送他入寺门出家,后来他终于修成正果。

挖耳罗汉:这位罗汉住在印度半度坡山上,他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度,所谓耳根,是由于醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净,耳根清净是其中之一,佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密,因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。

欢喜罗汉:迦诺迦代蹉尊者,有人问他什么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:"何谓之高庆?"他说:"不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。"他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。

开心罗汉:他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟弟因而作乱,他立即对弟弟说:"你来做皇帝,我去出家。"他的弟弟不信,他说:"我的心中只有佛,你不信,看看吧!"说罢敞开衣服,果见一佛。

笑狮罗汉:罗弗多尊者,原来是一个猎人,后来因学佛不再杀生,他常将小狮子带在身边,狮子来谢,故有此名 "笑狮罗汉"。他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,学佛之后再不杀生,广积善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力,故又称他为"金刚子",深受人们的赞美,尊敬。

沉思罗汉:他本是佛陀身为太子时与妻子耶输陀罗所生之子,他是在月食之时出生,故取名“罗睺罗多”,即以该蔽日月之星而命名。后跟随佛陀出家,后来成为佛祖的十大弟子之一。沉思罗汉沉思冥想,在沉思中悟通一切超凡脱俗的真理,在沉思中能知人所不知,在行动时能行人所不能行。

骑鹿罗汉:据《付法藏因缘经》记载"尊者眉发秀白,身体相好,如辟支佛",端坐神鹿、若有所思、泰然自若、清高自赏,这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,但他看破红尘去做了和尚。后来他骑着鹿来皇宫与优陀延王长谈,后来国王就让位太子,随他出家做了和尚。

降龙罗汉:他是十八罗汉中的第十七位,降龙罗汉是在清朝由乾隆皇帝钦定的。降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。降龙修炼1420年却始终不能得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,从此下凡普渡众生,了结未了尘缘,据说济公就是他转世。

伏虎罗汉:伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,在清朝由乾隆皇帝钦定的。他法名法响,姓李,唐末海陵济川人(即江苏泰兴)。据记载:“僧法响海陵李氏子,年十六出家于广福寺。”传说,伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为伏虎罗汉。

布袋罗汉,十八罗汉之一,又称为因揭陀尊者。因揭陀尊者原是印度一位捉蛇人,捉蛇是为方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙,放生于深山中,因发此善心而修成正果,他的布袋就是用来装蛇。

布袋罗汉,在一般人眼中,容易将他和布袋和尚、弥勒佛二者混为一谈,其实不是同一个人。

他的本事就是笑,笑是世上最厉害的武器,每个人都可以被他的笑所滋养,每个人的心灵都可以被他的笑所净化,每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。

(明天继续)

十八罗汉之宾度罗跋罗堕阇,又称骑鹿罗汉或坐鹿罗汉。

宾度罗是古印度贵族的之中的名门望族,跋罗堕阁是他的名字。

他本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国。一天,他却忽然发心,要出家去做和尚,在国王的阻扰下,他就遁入深山修行。

有一天,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,人们认识这名大臣,就报告给了国王,国王得到报告后接他入宫,还是想请他回来做官。

结果是国王让位太子,自己和罗汉一起出家当了和尚。

骑鹿罗汉的故事表明,国王的王位都可以舍弃,世间还有什么欲念不能够抛呢?

(明天继续)

十八罗汉之迦诺迦代蹉尊者。我们称为“欢喜罗汉”。尊者原为古印度一位富二代,他初听佛祖说法便崇拜信服,修行专心。并对喜庆有独到的见悟。偈云:妖魔除尽,玉宇澄清,扬手欢庆,心花怒放。顶礼欢喜尊者,喜事连连!

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